Sadržaj
Svadbene tradicije
podijeljeno na tri dijela: prije vjenčanja, što uključuje ceremoniju vjenčanja i vjenčanja, vjenčanje, uključujući svadbu i samo vjenčanje, te poslije vjenčanja, koja se sastoji od kolača i medenog mjeseca.
Da bi mladoženju pripremili za polazak, svi su se trebali potruditi. Dječaci i djevojke ukrašavali su kola, čiji su glavni atribut bila zvona, čije je svečano zvonjenje obavijestilo sve stanovnike o svečanom događaju i, osim toga, uništilo zle sile i raščistilo im put. Nakon što je u mladoženjinoj kući sve bilo spremno za njegov odlazak, postavili su stol u središtu kuće, obložili ga bijelim stolnjakom, stavili kruh i sol i zapalili svijeću. Otac je zavezao sinovu ruku tkanim ručnikom, zatim tri puta zaobišao mladića oko stola, a zatim odveo do praga. Potom je sin dobio ikonu na kojoj je prikazan Isus, a majka je, držeći ikonu i svijeću, blagoslovila mladića na putu. Ikona je ostala kod kuće, a vezista je sa sobom ponio votku, novac, kolačiće, slatkiše, pojaseve potrebne za ceremoniju otkupa mladenke. Zajedno s mladoženjem i suigračem, njegov otkup, brat ili dobar prijatelj mladoženje i nekoliko drugih kolica s glazbenicima i mladićima otišli su u otkup. U međuvremenu, odjel mladenke spremao se za susret gostiju. Roditelji mladenke postavili su svečani stol, djevojke su djevojčicu prerušile. To se obično događalo u mladenkinoj kući, ali bilo je strogo zabranjeno oblačiti je u kuću udovice ili udovice, razvedene ljude ili gdje je vatra ili dijete umrlo. Idealna opcija bila je kuća u kojoj je živjela bogata i sretna obitelj.
Djeveruše su joj pletile pletenicu, nosile crvene čizme, prilagale haljinu duž figure i djevojku zavezale crvenim pojasom. Zatim su stavili bijeli veo koji se sastojao od tri dijela, od kojih je jedan prekrivao pletenicu, drugi je pao na mladenkino lice, a treći je vijenac pričvršćen preko vela. Takav se vijenac mogao sastojati i od živog i umjetnog cvijeća, koji su bili izrađeni od papira ili vrpce i pričvršćeni na kartonski obruč. Ako je vijenac tkan od svježeg cvijeća, tada smo koristili mentu, periwinkle, viburnum i rutu. Prema shemi boja, kao i obliku vijenca, ljudi su mogli prosuditi kakav je socijalni status mladenke. Korijenski cvijet bio je simbol nevinosti, tako da je samo mladenka koja je sačuvala ovu nevinost mogla nositi takav vijenac. U slučaju kada je djevojka bila siroče, u vijenac je utkan list metvice.
Ceremonija mladenke bila je slična bjeloruskom tržištu: jedna strana morala je "izvući" više za izvanrednu robu, druga - spustiti cijenu na minimum. Kad je "dogovor" zadovoljio i mladoženju i mladu, momak je uzeo djevojku za ruku i odveo je do njegove kuće, gdje je mladenka čekala goste. Rođaci mladenke i mladoženje sjedili su na suprotnim stranama stola. Prvi govor bio je za starijeg bračnog partnera, a onda se, nakon kraćeg obroka, odvijala priprema za izlet u hram.
U stara vremena je postojao običaj odmah poslije
vjenčanja
posjetite grobove svojih predaka, koji se nalaze u blizini hrama. Tada je tradicija zamijenjena posjetima spomen-kompleksima, spomenicima i masovnim grobnicama, iako znanstvenici kažu da je aura koja je vladala nad njima vrlo daleko od svečane. Na putu kući mladenka je trebala voziti kroz sedam mostova, preko kojih je mladenk mladenku nosio u naručju, a bilo je zabranjeno svima prijeći cestu.
Kad su se mladi odvezli do kuće, nisu napustili kola dok se njihovi roditelji nisu pojavili na pragu kuće. Mladi su iz vagona morali stati na pokrivač, a ne na zemlju. Često je pokrivač zamijenjen pretvorenim kućištem, jer se smatrao simbolom mrtvih, pomažući onima koji žive na zemlji. Mlada majka upoznala. U rukama je bio ručnik i hljeb. Otac je mladencima natočio čašu votke, nudeći piće. Nevjesta i mladoženja imali su pravo samo malo gutljaj, jer su pred njima imali bračnu noć. Ta se akcija odvijala dva puta, a svaki put kad su mladi prebacili ostatke alkohola preko lijevog ramena, prema kojima su, prema narodnim vjerovanjima, postojale zle sile, a treći put da momak i djevojka, čak i da ne pokušaju, bacaju čaše preko leđa, a onda im se već nude poljubi kruh i sol i onda slijedi poziv u kuću.
Vjenčanje je obično trajalo tri dana i odvijalo se kako u kući mladenke, tako i u kući mladoženje, ponekad se zajedničko vjenčanje održavalo u nečijoj drugoj kući. Na kraju vjenčanja, kruh se podijelio. Mladoženjin kruh dijelili su mu rodbina, a mladenkin je kruh dijelio i između nje. Nakon što je podijelila pitu, mladoženjina majka je skinula veo s mladenke i dala ga najboljem čovjeku kako bi se poslije mogao oženiti, a ona bi trebala vezati pregaču i šal.
Nakon vjenčanja, već devetog dana, igrale su se pite, takozvana gozba za roditelje koji nisu bili u mogućnosti sjesti na svadbu za svečanim stolom. Pa, medeni mjesec tih dana trajao je od devetog dana do četrdesete. Godinu dana kasnije, u obitelji su se očekivali prvorođeni.
