Sadržaj
- Svadbene tradicije i običaji na udmurtskom vjenčanju
- Video: Udmurt brak
- Fotografija udmurtskog vjenčanja
Svaki narod ima svoje nacionalne tradicije i običaje. Odnose se na razne životne sfere, posebno pravila ceremonije vjenčanja. Udmurtsko vjenčanje odlikuju se jedinstvenim ceremonijalnim radnjama, čije poštivanje je obavezno. Mnoge tradicije slave Udmurta ostale su u prošlosti, malo izmijenjene, ali osnovna pravila se pridržavaju i danas. Osim toga, vjenčanje nije samo skup obreda, ima poseban povijesni značaj za mladenke, obitelji i rodbinu mladenki..
Svadbene tradicije i običaji na udmurtskom vjenčanju
Bogat kulturni svijet Udmurta ogledao se u vjenčanim tradicijama i običajima. Posebna se pozornost oduvijek posvećivala vremenu proslave. U pravilu se brakovi sklapaju zimi, počevši od blagdana Krštenja Gospodnjeg do Shrovetidea ili u jesen od zagovora i do početka Filipinske korizme. Ovo je vrijeme izabrano s razlogom, jer su terenski radovi završeni u tim razdobljima, ima slobodnog vremena za organizaciju i provođenje vjenčanja.
Vjenčanje Udmurtsa koje je održano u jesen smatrano je sretnim krajem poslovne godine i mladencima je obećalo sretan, bogat obiteljski život. Strogo je zabranjeno Udmurtsima da organiziraju svadbu u određene dane u tjednu - srijedom, petkom, nedjeljom, pa i ljeti, kada bi svi trebali biti zaokupljeni seljačkim radom.
Upečatljiva značajka braka u Udmurtsu je veliko vremensko razdoblje koje prolazi između faza braka. Ponekad to razdoblje može trajati od nekoliko tjedana do nekoliko mjeseci. To je zbog složenosti pripreme za različite faze vjenčanja, od kojih postoji mnogo ljudi. Glavnim fazama smatra se sljedeće - druženje (kucanje kurana), odmor u mladoženjinoj kući (jarashon), gozba kod mladenke (xuan), premještanje mladenke suprugu.
Provodadžisanje
Dugo su pitanje braka udmurtske kćeri i braka sina odlučivali stariji članovi obitelji. Sada se budućoj mladenci daje izbor - da sama odluči hoće li pristati na brak ili ne. Počeli su tražiti mladenku za sina ili mlađeg brata od trenutka kada je imao 17 godina, rodbina ga je nastojala što prije oženiti kako bi se u kući pojavila druga ljubavnica. Roditelji djevojčica htjeli su duže zadržati svoju kćer kako bi im ona pomogla u kućanskim poslovima, pa su često mladenke bile nekoliko godina starije od mladoženja.
Rođaci Udmurta aktivno su sudjelovali u pronalaženju prikladne mladenke, dostojne postati supruga, ljubavnica. Osoba koja je davala preporuke zvala se demchi i u pravilu je to bila žena. Pregledavši djevojčicu koja ispunjava sve uvjete u okrugu, vezista je otkrio sve o njezinoj obitelji: prirodu roditelja, njihovo bogatstvo. Glavni kriteriji za odabir udmurtske mladenke su njezina marljivost, susretljiva priroda, dobro zdravlje, ljubav prema redu. Ako su rođaci mladoženje ovu mogućnost smatrali dostojnom za svog sina, tada su se pripremali za druženje i planirali vjenčanje.
Za obred druženja kod Udmurta, otac (ako ga nije bilo, onda majka), demchi, jedan od rođaka otišao je u nevjestinu kuću. Vrijedi napomenuti da otac i majka nisu mogli zajedno ići na utakmicu. Prema tradiciji, bilo je potrebno s njim se družiti, a ako se mladenkin otac svidio, on bi dao pristanak na brak. Po dolasku prvi razgovor započeo je demchi, obično u stihovima ili upotrebom alegorijskog govora.
Rijetki su slučajevi kada su napadači prvi put uspjeli dobiti pozitivan odgovor, pa kad su čuli «Ne», oni su «zaboravio» rukavice u mladenkinoj kući, a nakon nekog vremena opet su se vratile s istom ponudom. Ako roditelji daju svoj pristanak, mladenka stavlja samovar na stol i obje strane odlučuju o kalym, vremenu vjenčanja i mirazu. Prije toga, udmurtska djevojka nije imala pravo raspravljati se s roditeljima osporavajući njihove odluke, sada mladenka može izraziti svoje mišljenje i odbiti se vjenčati, ali malo tko ide protiv volje rodbine.
Nakon druženja u Udmurtsu, obvezna faza smatrana je zavjerom u kojoj su bili mladoženja, mladenka, njihovi roditelji, rođaci. Nakon što je razmotrila sve važne stvari oko održavanja gozbi, veličine kalima, dova, djevojčina majka je izvadila kruh i maslac, a mladoženjin je otac stavio nekoliko srebrnih novčića u ulje - nevjesta se smatrala zamotanom. Nakon zavjere, udmurtska mladenka mogla je ostati kod roditelja ili je odvedena u kuću svog budućeg muža.
Priprema za vjenčanje
Kad se riješe osnovna organizacijska pitanja vjenčanja, obitelji se počinju pripremati za vjenčanje. Najprije su roditelji, a uglavnom očevi budućih mladenki, odlazili rođacima, pozivajući ih da posjete proslavu. Poziv na vjenčanje smatrao se dobrim znakom - znači da se gost poštuje. Tijekom pripreme rodbina mladenke i mladoženje pripremale su poslastice, kalym, miraz, čiji se sastav i veličina prethodno raspravljali u tajnom dogovoru.
Gozba u mladenkinoj kući (Xuan)
Ako je nakon zavjere djevojka ostala kod kuće, onda «vjenčani voz» prešao od mladoženje do mladenke. Rođaci koji nisu otišli na vjenčanje došli su vidjeti tog čovjeka, poželjeli mu puno sreće i dali upute. Gosti s mladoženjine strane nazivaju se trkačima, od kojih je otac odabrao muškarca i ženu koji su imenovani starijima. Obavezno pozovite demchi sa sobom na gozbu.
U kući mladenke pažljivo su se pripremale za dolazak gostiju na vjenčanje: krevet su prekrile prekrasnim ručno izrađenim dekama, objesile ukrasne ručnike preko prozora, pripremile suđe i unaprijed postavile stol hladnim zalogajima i pečenim pekarskim proizvodima. Rođaci mladenke došli su u kuću prije dolaska vjenčanog vlaka i pomagali u liječenju gostiju, a nisu se ponašali kao putnici.
Goste s mladoženjine strane dočekale su na vratima, obradujući ih kolačima s jajima i pićem. Oni rođaci koji nisu probali tortu nisu pušteni u kuću. Kad su svi gosti ušli, uveli su višeg voditelja vjenčanja, nakon čega su vlasnici kuće obradovali goste. Kušajući jela, započele su svadbene pjesme, koje su trajale do kraja gozbe. U pjesmama su rođaci mladoženje upoznali mladenku. Xuan je završio oproštajnim pjesmama, mladeninim okupljanjima, uručivanjem poklona sudionicima xuana.
Gozba u mladoženjinoj kući (jarashon)
Na odabrani dan «vjenčani voz» otišao od kuće mladenke do mladoženje. Jarashonski obred malo se razlikuje od Xuaninih pjesama, pravila ponašanja, rituala. Putnici su otišli u momkovu kuću, gdje ih je dočekala gozba, nakon koje su otputovali u posjet upravitelju, rodbini supružnika. U svakoj su se kući gostili i učili pjevati pjesme. Nevjesta i mladoženja posjetili su kuću zajedno s gostima, ali im je bilo zabranjeno pjevati.
Neobična tradicija na vjenčanju, relevantna u Yarashonu, zahtijeva od vlasnika kuće bačvu napunjenu medom ili kumyshku. Predloženo je da se sadržaj proba žlicom, nakon čega je kadica prodana nekome iz grada. Posljednjeg Yarashonovog dana gosti su uprizorili predstavu, obukli razne odjeće, odjeću stvarajući najkompleksnije slike. Žene su se često pretvarale u muškarce i zabavljale sve prisutne.
Prije odlaska pješaci se oproštaju s rođakom mladenke i suvozače, suosjećajući s njom da ostaje u čudnoj kući. Gosti pokušavaju dovesti mladu djevojku do suza, jer se vjeruje da što više vode sada ispije, manje tuge očekuje na daljnjem putu u obiteljskom životu. Na ovom blagdanu slavlje vjenčanja završava, ali još uvijek postoje posebni post vjenčani rituali.
Preseljenje u mladoženjinu kuću
Nakon završetka xuana, mladenka s mirazom odlazi mladoženji, ali kako bi otac otvorio vrata i pustio mladenke, mladoženja je morao platiti otkupninu (kalym) za mladenku. Rođaci su u dvorištu sreli mladu djevojku i tri puta je zaokružila oko konja. Svekrva je odvela mladu snahu do kuće i sjela na mekani jastuk na ženskoj polovici, odmotala pletenicu i pletenicu, koju je položila oko glave u obliku frizure. Na glavu je stavila poseban šal - turban, koji je svjedočio o kraju djevojaštva. Nakon ove akcije mladenci su otišli u krevet.
Sutradan je uobičajeno razmotriti mladenkin miraz - sve što je donijela sa sobom u grudima bilo je obješeno na konopcu u dvorištu. Nakon toga, mlada supruga sama je obradovala goste pokazujući svoje kulinarske sposobnosti, gostoprimstvo i vođenje domaćinstva. Potom su svi otišli do rijeke, djevojka je bacila u nju srebrni novčić, skupila pune kante vode i odnijela ih u kuću, nakon čega je liječila rodbinu.
Nakon svadbenih svečanosti
Udmurti posebnu pozornost posvećuju obredima i tradiciji nakon vjenčanja:
- Tjedan dana nakon Yarashona, roditelji mladenke i nekoliko rođaka mogu doći posjetiti mladenke i vidjeti kako žive.
- Po prvi put nakon vjenčanja mlada supruga može posjetiti oca i majku u roditeljskom domu samo sa suprugom i svekrvom.
- Rođaci mladoženje zauzvrat pozivaju mladu obitelj u posjet kako bi mladenka mogla sve upoznati.
- Prve jeseni nakon vjenčanja muževi rođaci pošli su s mladenkom i mladoženjom pokupiti stoku koja je bila obećana u miraz. Ovo je posljednja faza, nakon koje je ciklus svadbenih svečanosti završen.
Video: Udmurt brak
Rođenje nove obitelji uvijek je poseban praznik, koji je okružen raznim ritualima, lijepim tradicijama. Vjenčanje u Udmurtsu održava se prema starim običajima, zbog čega izgleda kao lijep događaj. Za ljude koje zanima udmurtska kultura ili moral ovog naroda, prisustvovanje vjenčanju bit će pravo otkriće i zasigurno će ostaviti more emocija i dojmova. Ako ne možete prisustvovati ceremoniji, pogledajte video, kako biste vidjeli ljepotu vjenčanja, osjećali se kao gosti i osjećali rodbinu i mladenke:
Fotografija udmurtskog vjenčanja
Teško je s riječima prenijeti čitavu ljepotu udmurtskog vjenčanja, nemoguće je opisati šarm njihovih narodnih pjesama, šarm tradicionalnih haljina, koje se upečatljivo razlikuju od uobičajenih bijelih haljina i crnih nošnji. Mnoge drevne tradicije otišle su u zaborav, ali običaji kojih se pridržavaju čine ceremoniju braka čarobnom radnjom koja prodire do srži.
